Легенди за Хуните, Бугари и мирмидонци ... - преземно од Кирил Милчев
Изгледа уште Евнапий од IV, весникот во својот хроника "Историја на
Хуните" раскажува една легенда, која подоцна е компајлиран од речиси сите
подоцна-антички летописци, вклучувајќи Касиодор и Јордан. Според неа Хуните
минатите Кимерийския Босфор ( дн. Керченски истмус ) како одеа по една срна,
која знаела пат по плитки.
Сликата на срна крај солено море е загадочна, освен ако не се сфати дека
тоа шумарство животно е симбол на Кавказ дух.
Во други верзии Срна е заменета со полско животно, какви се бик, крава.
Единственото историско жито, што може да се кваси од оваа легенда е дека
непосредно пред походот на запад против Готите на Херманарих, Хуните се владее
керченския истмус, Боспор Кимерийски. Тоа е периодот во кој тие стануваат
стариот хеленско полис гр. Боспор ( Пантикапея, дн.Керч ) во хински престолнина
.
Археолошките истражувања на старите хеленско полиси на Крим недвосмислено
покажаа дека е погрешна приори претпоставка дека Хуните се средно-азиските
војски , кои - како што пишува советската хазароложка Плетньова [1] - имале за
прва цел да уништат полисите на античката Боспорска држава. Археолозите докажаа
дека траги од уништување на градови таму има само од средината на VI на век, кога
во овие места доаѓаат орди на Турците на Истеми (М.И.Ростовцев. Скифия и Боспор. Петроград.,1925; Ю.А.Виноградов. К проблеме полисов в регионе Боспора
Киммерийского / Античный мир и археология, Вып.9, Саратов., 1993; Николай
Болгов. Между империей и варварами: финал античности на Боспоре Киммерийском /
Украiна в Центрально- Схiднiй Европi, №4, 2004).
Уште Прокопий Кесариски пријавени дека гр. Боспор е хински град [2] , но оти
тоа е во спротивност со модерната историска догма дека Хуните се номади, ова
прашање не е испитувано. " Во далечните времиња ( од VI на век - б.м . )
овој град ( Боспор - б.м . ) стана варварски и се наоѓаше под власта на Хуните
. "
Пантикапей = гр. Боспор
Следната легенда , која недвосмислено разоткрие митот за доселеници од
Ордос во Средна Азија, е раскажана од Прискила Панийски, кој во 448 година го учи
во кампот на Атила во Панонија. Тој ја слуша од претставници на
западно-римската држава, кои исто така се на амбасадорската мисија при Атила.
Прискила е во кампот на Хуните во Панонија, зашто учествува во
источно-римска ( византиска ) амбасадорската мисија. Двете групи Римјани
дискутираат важни прашања, меѓу кои и улогата на провидението за да се роди
воин како Атила , кој е најсериозната опасност за светот од варварска во очите
на соговорниците.
Од содржината на дијалогот, во кој учествува Прискила, станува јасно дека
уште по 395 година, римската политика гледа сосема сериозно на хински
хегемонија и предвид дека таа е закана, како за Персија, така и за
христијанската Империја .
Источната граница на хински држава, дознаваме од соговорниците на Прискила,
имала само 15 дена пат од Персија. А во западните граници таа веќе е во
Панонија, односно нафативме е оваа римска провинција, а освен тоа Ниш и
Сердика.
Хински политика на Атила до 447 година, во која анектира и горна Дачија, е
всушност сериозен проблем за нормално функционирање на двата дела на римската
империја. Хуните владеат главниот пат помеѓу новиот Рим ( Константинопол ) и
западните престолнини Милано и Равена.
Меѓу мотивите кои се дискутира од амбасадорите, за воената сила на Хуните,
е и легендата дека провидението и бог дале на Атила "мечот на Арес".
" Ова чудо му дал сам бог, посочувајќи му каде е мечот на Арес. Овој меч
се сметал за свето и скитски цареви мислеле дека се даваше само на оние кои
биле посветени да се господари на војната. Мечот бил исчезна уште во античките
времиња, но го открил со помош на крава" [3] .
Во друга верзија - со помош на едно краварче.
Арес, кого Римјаните нарекуваат Марс, е тракиски и старогрчки пагански бог.
За да се разбере во длабочина семантиката на раскази од Прискила легенда за
"мечот на Арес", е важно да се знае пост-омировата античка верзија за
судбината на Ахил .
Тој не умира во Троја, како што пишува Хомер. Според пост-омировата, широко
распространета во хеленско свет верзија, Зевс се смилуваат Ахил и тој не отишол
во Аид ( задгробниот живот ) , а жив бил испратен на северното крајбрежје на
Црното Море. Според еленистичката легенда, градот Мирмикия во античката
Боспорска држава се нарекува затоа што е основан од мирмидонците на Ахил.
Затоа мечот на богот на војната Арес е на северното крајбрежје на Црното
Море. Последен негов носител е токму Ахил и од " старите времиња
"овој меч не е наоѓа пред да го открие Атила.
Оваа Елин-боспорска легенда открива и кои всушност се т.н. од Прискила
" скитски цареви, кои сметале дека овој меч се дава само на посветени да
се господари на војната ". Овие цареви всушност имаат хеленско култура.
Само еден век подоцна од времето на Прискила ( V век ) византискиот
хронограф Јован Малаја ( VI на век ) ќе извика во својот труд: " Бугарите
се мирмидонците на Ахил ".
Според него не звучат егзотично, ако се знае боспорската легенда за Ахил и
тоа како неговите мирмидонци базираат гр Мирмикия кој во времето на Јован Мала
е бугарски град ... Затоа Мала реторички пишува дека Бугарите се мирмидонците
на Ахил
Во секој случај и двете легенди за Хуните, кои раскажавме тука, делат
историското битие на Хуните не на средно-азиските и европските, а на
боспорско-кавкаски и европско .
Прискила внимателно обрнувајќи внимание кои патишта знаат Хуните. Тој
немаше да пропушти да забележи ако тие знаеја пат кој ги поврзува Азија и
Европа северно од Каспиското Море. Во очите на Прискила тоа би биле луѓе кои
доаѓаат надвор Океан. Но Прискила точно знае каде се нивните источни граници.
Тие се од 15 дена од Персија на југоисток, а на североисток Хуните владеат
" островите на океанот " [4] , односно островите, кои постоеле во
северниот дел на Каспиското Море, пред подигање на нивото и нивното конечно
истребување [5] во ХІІІ век ( види : археолошките истражувања на Беровски могили
кај устието на Волга во Каспиското Море ) .
За античките и подоцна-антички географи Каспиското Море била перцепираат
како "Залив на океанот" ...
Хуните никогаш не владеел други острови, тие не се морепловци и хински нога
не стапнал во Скандинавија. Тоа донекаде е и главната причина
ранносредновековните германски династии по V век, да бараат својата генеологија
надвор од границите на европската хински империја. Во Скандинавија.
Литература и означувања:
1. На советската хазарология должиме многу од работите кои сериозно се
оштетило вистинската претстава за раната бугарска етногенеза. На прво место тоа
е поистоветувањето на династијата на Хуните барел со тюргешките родови
"дулуси" кои учествуваат во создавањето на првиот тюркски каганат.
Сеедно Ирник од "Именника на бугарските канове" отишол во Средна
Азија и стана тюргеш? Плетньова дури смета дека "родот барел (Дулут) во
Тюрския каганат се бореше за власт со владејачкиот род Ашина" (гл. 2
Хазары, М, 1976). Во 1937 година М И Артамонов издава "Очерки древнейшей
приказни коцкање". Таму тој забележува дека Кубратова Бугарија не е веќе
"обработена од хуно-бугарски племиња", а е "држава". По
1950 година, сепак, заедно со Н З Мар , е положиш и "бугарската историјат".
А П Новоселцев во "Хазарское государство и его роль во приказни Восточной
Европы и Кавказ" (М, 1990) е убеден дека Голема Бугарија (VII од век) не
била вистинска држава, а некакво обединување на номадски племиња. Тие биле
"племенски-генерички групации". Исто е мислењето и на Плетньова ,
нарекувајќи државата на Кубрат со дефиницијата "самостојно
обединување" (гл. 2).
2. Прокопий, За зградите кн.ІІІ, VII од - 10; Видете. Прокопий Кесарийский.
О куќички / кн.ІІІ, VII, 10, 12 /. М, 1996, с.138-297 ,299-301 / перевод
С.П.Кондратьева /
3. Dindorf Historici Graeci minores, I, 275-352
4. Иако таму, с.275-352
5. Лев Гумильов. Отворањето на коцкање. С, 2008.
Няма коментари:
Публикуване на коментар